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发生在大凌河城里的事情，同样也发生在锦州以北二百多里外的广宁城中。
只不过当时明军撤离的比较仓促，没有广宁城中的各种驻防设施进行大面积的破坏，所以昂阿拉倒是省了不少事。
不过二十个牛录，六千旗丁以及披甲旗丁们随军的包衣奴才们，加在一起将近万人，吃喝住用可不是一个小数目。
建虏八旗制度在明末的时候，自有其优越性，成年的旗丁出则为兵，入则为民，也就是平时养兵于民，战时全民皆兵。
从根源上来说，其实学的还是明朝的卫所制度。
但是因为建虏成年青壮丁口比较少，所以搞了全面皆兵，也就是到了战时，八旗之下每家每户都要抽丁为兵。
这些人平时打完了仗回到了家，就是八旗之下的老百姓，没有固定发给的军饷，也没有固定发给的钱粮。
所以，这么一来，相当于是给黄台吉省下了大量的粮饷。
但是到了打仗的时候则不同，一开始是八旗自行保障，各旗自带武器粮草，战场上的缴获，也是归属于各个旗下。
不管是粮饷武器人口牲畜，哪个旗缴获的，就归哪个旗自己支配。
到了奴儿哈赤的后期，征战的范围广了，打下的地盘大了，利益分配上就有了变化。
八旗之上有了公库，也就是后金国的国库，缴获的钱粮物资，开始需要上缴给公库一部分了。
这个制度到了黄台吉的时候，随着后金国内集权的出现，也开始越来越严格，缴获上缴公库的份额也越来越大。
与此相应的是，建虏的战时供应，也由原来的八旗自理，开始逐步往公库统一调配供应的方向转变了。
毕竟黄台吉之外的其他旗主们，也都不是傻子。
若是打仗的时候八旗自理粮饷，有了缴获了，再按照你黄台吉定的份额上缴，什么好处都让你占了，我们还打个什么仗啊！
所以，很快就形成了这样的制度，平时不打仗的时候，除了各旗的护军，也就是所谓的摆牙喇兵以外，八旗的旗丁们都解散回家，耕种也好，放牧也好，渔猎也好，都是老百姓，是没有各旗发放下来的钱粮的。
到了外出打仗的时候，除了各旗自备一部分粮草之外，其他的大头就都由公库支应。
这个制度本身是合情合理的，不仅符合八旗旗主们的利益，而且也符合黄台吉加强集权的需要，所以很快就推行开了。
不过到了现在这个时候，也就是到了昂阿拉带着正蓝旗的二十个牛录进驻广宁城，而德格类带着正蓝旗的另外二十个牛录进驻大凌河城，需要大量粮草供应的时候，莽古尔泰不干了。
七月初八上午，蓟辽督师鹿善继写给黄台吉的回信，被德格类派人快马送回了沈阳城。
鹿善继写给黄台吉的回信，当然是按照内臣郑之惠带来的皇帝的旨意写就的。
鹿善继在信中，虽然断然拒绝了黄台吉要求大明惩处毛文龙和刘兴祚的和谈条件，但是却没有拒绝和谈本身。
而且还告诉黄台吉，大明皇帝陛下已经派出了内臣，即司礼监太监郑之惠前来主持议和事务。
鹿善继还在信中表示，大明皇帝陛下愿意承认后金国的存在，并且同意与建虏后金国共同商议划定边界。
而且在商定边界之前，相互承认目前的现状，各守边界，互不侵犯。
郑之惠这边投递过去的信件，也是绑在箭支之上射过去的，当然没有封口什么的，德格类看了之后觉得事关重大，自然不敢耽搁，当天就派人送回了沈阳。
而黄台吉在召集了自己的集贤院文士们计议了的一天之后，在第二天，也就是七月初九日的上午，辰时，召集在沈阳的旗主贝勒大臣们，商议对策。
鹿善继的回信，虽然让黄台吉本能地感觉到有点怪怪的，觉得大明朝廷怎么可能会这么好说话，之前趾高气昂、寸步不让的态度哪里去了，怎么一下好像全都变了个样子。
但是黄台吉此时的心中，也不是真正的想议和，因此鹿善继的回信倒也让他看到了之前的计策还有实现的希望。
即便是用借刀杀人之计除掉毛文龙或者刘兴祚的计划实现不了，那么至少通过议和来稳住大明，给自己争取时间西征察哈尔林丹汗，把整个蒙古本部的左右翼全部纳入麾下，却是很有希望的。
七月初九日上午辰时，沈阳汗王宫，也就是现在的大金国皇宫笃恭殿里，满殿都是金钱鼠尾大光头。
时值盛夏，沈阳城里一样是酷暑难耐，所以今日齐聚笃恭殿议事的旗主贝勒和大臣们，都是清一色的金钱鼠尾大光头，除了头顶上那根细长的小辫子之外，其他地方都是剃得锃明瓦亮。
范文程、宁完我等集贤院的汉人检讨们，跪在殿中的一个角落里，打量着肥头大耳、细眉长目的黄台吉。
黄太吉原本英武不凡的帝王之相，却被脑袋上顶着的那一根小辫子破坏掉了，心里真是有种说不出的滑稽和诡异。
李永芳等最初一批明军将领，投降奴儿哈赤的时候，在相当长的一段时间内是不用剃发结辫的。
这些人被特别允许保持汉人衣冠、发式和兵甲，但是不知道从什么时候开始，也不知道从哪个明朝降官降将开始，这些汉人降官降将，开始通过剃发结辫来显示自己的忠诚，搞得其他前来归顺的汉人也不得不跟着剃发结辫了。
其实，范文程、宁完我这些汉人秀才，再怎么心甘情愿地当汉奸，他们也改变不了自己血管里流淌了几十年的汉人血液。
所以虽然跟着剃发结辫了，但是怎么看怎么觉得大金国贝勒大臣们头顶上的金钱鼠尾，还是有点别扭。
如今听说要“议和”，而大明皇帝那边似乎还颇有诚意的样子，这让范文程等汉人谋士们反而有点担心。
他们这些人担心的是，黄台吉可千万别经不住诱惑，真的与大明朝议和了。
因为要是那样的话，他们这些背弃了大明，背弃自家祖宗的降人，岂不是两面不落好，里外不是人？
范文程心思电转期间，黄台吉已经让如今集贤院的昂帮章京达海，也就是集贤院总管大臣达海，念完了明朝这边的“和书”。
大明朝这边的“和书”念完，笃恭殿中的旗主贝勒大臣们，都是面面相觑，不敢相信自己的耳朵。
今天这太阳难道是打西边升起来的吗，怎么一向死硬的明国君臣居然也同意议和了？！
不过，如今黄台吉的权威日重，旗主之中除了代善和莽古尔泰这两个奴儿哈赤时期原本位在黄台吉之上的大贝勒之外，已经没有人敢于在笃恭殿议事的时候胡乱说话，公开质疑黄台吉的任何决定了。
奴儿哈赤亲封的，与其同时代的后金五位谙班大臣，此时也都已经相继老死病死了。
而且过去的五谙班制度，也在黄台吉的提议下，搞成了八大臣，新任的八大臣，比如罗什、希福、达海、库尔缠、扬古利、达尔汉以及冷格里、纳穆泰等人，又多数出自两黄旗，全都是黄台吉的亲信和支持者。
这些人既是黄台吉提拔起来的后金国八大臣，同时又都在集贤院里各挡一面，帮着黄台吉这个金国大汗或者或金国皇帝处理两黄旗的事务，以及整个后金国的军政事务。
最初作为黄台吉本人政务参谋班子的集贤院，如今几乎一跃而成为了后金国的小朝廷了。
只是这个小朝廷直接听命于黄台吉，而且也只听命于黄台吉。
不管什么事情，都是先由这个集中了汉人书生与八旗智谋之士的集贤院商议。
他们拿出了对策之后，交给黄台吉，黄台吉认可之后，再拿到笃恭殿上与众旗主贝勒们商量决定。
之前黄台吉在广宁城外自己定下的“议和”之计，还没有在后金的朝堂之上公开讨论。
不过黄台吉率领大军回到沈阳之后，这个消息也已经传开了。
后金八旗与明军打生打死这么多年，现在突然说议和，当然也引发了一些议论。
有的人不愿议和，与此同时也有的人愿意议和，一时之间沈阳城的八旗权贵圈子里各种议论甚嚣尘上。
只是如今黄台吉权威日重，没有人敢于前去询问质疑罢了。
而黄台吉终究也是一代英主，知道这个事情不说开了也不行，八旗上层要是不能心往一处想，那么迟早会出大问题。
“这几天各个旗主贝勒府里议论纷纷，说的都是听来的传闻，说朕准备与明国议和了。
“刚才达海宣读的，正是明国君臣着人送来的和书，你们也都听见了，都说说看，我大金与明国的这个议和，究竟该不该进行下去？”
说完这话，黄台吉抬头扫视了一圈或跪或坐在笃恭殿中的旗主和贝勒们，等待众人说话表态。