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连性命都随时有被消灭的危险，一生只能屈辱屈服在他人的脚下，以他人之苦乐为自己之苦乐，还讲什么三分天下，兴复汉室的王图霸业？
诸葛青阳自忖没有虞老的家族势力，武功亦多有不及。
在武言武，在权力和暴力通行的世界，暴力和武功的确是决胜的关键，只是如何使用武功和暴力的拿捏，却要斟酌再三，也的确要慎之又慎，否则，暴力和武功的反噬将是那些自以为拥有无可比拟优势的暴力的信奉者的掘墓者。
因为暴力和武功的蛊惑会足以让人狂妄到不辨是非，不愿意分辨真相，更不愿意用心思考，甚至陷入了四面楚歌的下场还不自知的险境。
在虞初村这样不谙诡诈阴谋的文明之中，决斗自然会被看做英雄无畏，以强力和体力来战胜对方，被看做是勇敢，而武功和拳头自然会成为最终决胜负，争高下的法则。
武功和实力是江湖或者非江湖中最后摊牌的底牌，实力是唯一会受到尊敬的硬通货，邪教和独夫民贼听不进劝告，更不相信无能的民众对他们会有致命的杀伤，他们也不怕那些一盘散沙的民众，能让他们服软示弱的，除了暴力和灭顶之灾的预兆，除了大炮，似乎还没有其他东西，他们都是不慕虚名的实用主义者，他们信奉的是暴力，所以臣服的也是暴力。
就算是以文字足以光耀千古，思想可以战胜强权，信仰足以对抗暴力和暴君的作者，固然知道英雄不是靠杀人强力著称，而是靠心灵伟大者，也不得不承认这个现实和事实。
你什么都可以不强，你可以不会喋喋不休的说教，也不会天花烂坠的吹牛，更无需阿谀奉承的拍马溜须，前提是你自身必须强大，强大的让人足以畏惧和不敢小觑。
这就是未来的一代武林第一奇侠诸葛青阳的心理，他不是喜欢说教的儒学大师，也不是空言恫吓的御用文人。
相信许多人会觉得这太不符合江湖大侠的身份了，难道这种标准和原则不都是那些武而不侠的大盗所尊奉的吗？
连诸葛青阳这样的武林一代奇人所思所想都至于斯，江湖和武林还有什么光彩光辉和值得让人神往的呢？
可是作者若是说凭着仁义道德就能在江湖中受尊重，有足够的侠义心肠就能够在江湖中获得地位尊严，读者会相信吗，作者会不惭愧于自己的虚伪吗？
如果那样的话，热血沸腾，刀光剑影的江湖和掩过饰非的伪君子横行的世俗又有多少分别呢？
承认实力和武功乃是武林中最终的决胜的根基，这并不羞耻，也没有掩饰；只会大言炎炎的说可以没有武功，但要行侠仗义才算是大侠的道理和说教，只存在于武侠小说。
说什么江湖义气，说什么侠义大道，那都是骗人的，这一点，日后的武林第一人物诸葛青阳如何不明白呢？
若是他少年时候并不明白，难道人至中年，就会顿然大悟不成么？
他知道，虞老虽然与他交好，也不过是利用拉拢他。
虞老这种专横跋扈的人，不会有什么爱才的念头，怜惜人才那只是表面上做出来的，他这种人最讨厌名至而实不惠，不要讲什么天道人心，他看中的你的利用价值。
虞老这种人看重的正是诸葛青阳的无拳无勇，无亲无故，更在虞初村中毫无经营根基。
不过自己初来乍到，只有温柔腼腆的妻子和懦弱忠厚的岳父的帮助，显然不够。
温婉可人的妻子固然是自己的安慰，自己却决不能够以她做自己工具。
这些阴险勾画的事儿，对她这样的心地皎洁，兰心蕙质的女郎来说，的确是玷污羞辱。
自己大好男儿身，已经深陷名利是非场，在污浊腥臭中打滚跌爬，龌龊不可，难道还要让自己至亲至爱的人也要在其中分担忧愁风雨，与自己同入地狱不成么？
何况自己还是个外来的招赘女婿，妻子家的家族人丁单薄，自己必须要慎之又慎，否则非经营谋划前功尽弃，复国复仇的梦想落空，便是连妻子家也都要跟着遭殃。
说回来，元老议事员因为习惯了虞老的独断专行和一言九鼎，对于诸葛青阳步踵其武，有样学样，也一时间找不到反驳的理由和口实。
无论是诸葛青阳的提议与方略合不合理，合不合村规公约，他们也就顺其自然的无所异议，就算是诸葛青阳要用他们的后半身煮了前半身，就算是诸葛青阳要他们签下斩首他们自己的命令，他们也没有什么非议，不是因为虞初文明的权力文明已经到了君主立宪，国王无拳无勇的地步，更而是元老议事员已经失去了判别是非和反对的能力。
当然他们私底下的议论腹诽那是少不了的，不过他们的议论腹诽也从来没有拿到台面上过。
因为当着虞老的面儿他们从来都是胁肩谄笑的迎合，正如他们做惯了贼子贼孙和大盗巨寇，都是在月黑风高夜行凶杀人，一旦让他们光明正大的走在大街和庭堂上上堂堂正正的走路入座，他们反倒不适应。
长久跪惯了，站惯了的奴才，若是想让他们堂堂正正的做主人，他们说什么也是难以担当的。
不过诸葛青阳的心思歹毒还没有到周厉王的禁言弭谤的地步，他也知道防民之口甚于防川的道理。
他更不是要铁心做钳制人言的周厉王和暴君独夫，而是要推行自己的方略，直到实现虞初文明成为自己复国的基地的宏愿，这一切是他的手段，而不是他初心要做个暴君。
其实立志要暴君和从权做独夫民贼又有什么分别呢，独夫民贼的狂妄悖逆，无法无天，好大喜功，穷兵黩武，压制民众，钳制言语，将天下当成自己恣肆纵欲的娱乐场，他们之中，又有哪一个不是以英名神武的名义呢，又有哪一个不是宣称自己在为天下和民众呢？