二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第270章 祥瑞（第1页）

“什么缘故？”

明钦听成凌崖说得郑重，顿时大生好奇之心。

“那是因为老夫得到了一件绝世法宝。”

成凌崖怅然一叹，目光中露出缅怀的神色。

“绝世法宝？”

法宝对于道术之士来说从来都是可遇而不可求的，自从祖龙大帝销锋铸鐻以后，历代帝王争相效法，法宝在三界的地位似乎是渐渐淡化了。

只有经历过前古大战的道者才会明白法宝在兵争中举足轻重的作用。

即如世人熟悉的两场大战，封神大战和西行平妖，也都表露中法宝为人力难以企及的一面。

正因为法宝有让仙家忌讳的威力，到了三界大统，玉帝御宇，传说中的法宝都被封入名山，镇以符箓，百世难得一见了。

天师府明令道者可以使用的法器，只有木剑和符箓。

有人说桃木有辟邪的作用，这真是曲讳巧饰的言辞，显而易见的是许多法师在捉鬼擒妖的过程中殒命丧生，真是冤哉枉也。

这也不是说天庭情愿道门的徒子徒孙枉送性命，只是数度大战之后，四灵中血脉卓异之辈诛除殆尽，天庭将之贬入妖籍，以为不足为患，对付寻常的花妖狐怪，木剑符箓已经可以应付了。

再去精研法宝不符合道家与民休息的意旨。

法宝本身是一种利器，没有灵魂，没有善恶。

值得注意的是法宝并非只有兵用的，还有民用的。

换而言之，他不光有破坏力，也有造福民生的能力。

天庭将法宝不论功用，一概取缔，甚而视作奇技淫巧，真是很可惜的。

事实上仙家并非不知道个中分别，只是道祖有鉴于四灵征杀的往事，过于反对智能将作。

所谓‘绝圣弃智，民利百倍’。

守拙抱朴将民人视作鸟兽，犹以为天地可以不仁，百姓等于刍狗。

难怪先贤要说，非我族类，其心必异。

这个族类亦不限于血统地缘，其大端还是利益同异。

若利害相关，则吴越可以齐心；利害相妨，则同室可以操戈。

仙家为了维持其地位，自然要对民人刻薄寡恩了。

易经说，天行健，君子以自强不息。

国族想要永存于三界，谋求民生之实利，自诩为才人志士的怎么能够麻木不仁呢？

法宝对于族类强弱的关系如此重要，成凌崖又推重他得到的法宝是绝世之奇，这就不能不让人一睹为快了。

明钦笑道：“小子生于末世，对于传说中的法宝徒闻其名，至于世间的珠宝玉器，对于道术家来说又无足可观了。”

“我这件法宝却有些来历。”

成凌崖嘿然道：“不敢说胜过开辟八奇，但也不差半分。”

开辟八奇是元始天王盘古上帝开天辟地的法宝，盘古上帝物化之后，由太元圣母分授三大弟子，太上老君、元始天尊、通天教主。

三清创立三教，道、阐、截，衍变成如今的最具实力的三大派系，天师系，仙系，神系。

世人习惯唤作神仙，其实神和仙是天界两个截然不同的派系。

推究起来，开辟八奇当然是三界无可非议的顶尖法宝。

成凌崖既然将这件绝世法宝和开辟八奇相提并论，至少亦是四灵时代的产物。

果然，成凌崖沉吟着道：“你既然是道术之士，想必知道一些四灵和我族的渊源。”