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这是一个趋势，在一个方向的信心，这也给了他一个积极的劝说，其他方向是错误的，但其中心的洞察力从来没有得到充分的规定，但仍然在一个国家，弗里德里克梅尔斯称之为潜意识。他的变化在一定程度上他的格言和他的英雄。当我第一次知道他是亚里士多德。以后都是罗斯米尼。后来还是罗斯米尼似乎忘记了。他知道那么多的作家，他喜欢非常不同的和有分类者和人奇怪的耐受性，为一致的个人主义者，他是，他应该不喜欢。黑格尔，这是真的，他讨厌；但他说话总带着崇敬的康德。轧机和斯宾塞他评价很低；当我借给他保尔森的哲学概论（当时刚出来的），作为一种折衷的思想似乎越来越多的例，并与我很大的同情，他回来的时候，不屑更加丰富的表达方式往往比下降甚至从他嘴里说出来：“这是卑鄙的，形式上的哲学，我曾经梦想的可能。这就像一个人穿着黑色的外套，又为所有的光泽。最贫困的，衣衫褴褛的事我读过。一个肮脏和卑鄙完美的纪念碑，”等。
事实的真相是，戴维森，带来了旧的古典传统，不让那些习惯判断世界的纯粹的审美标准的男性美联储对自然科学很愿意放弃。即使一个哲学是正确的，他可以很容易失败，品味，除非它表明某种形式的贵族和教条的预紧的终结。但我不从自己的专业角度这么形容他是作为一个容器的生活在大，应该让他想起。
他来到了波士顿，从圣路易斯，他已经教了1873年左右。他面色红润，容光焕发，不久我就看到他，虽然起初它是没有同情心，我们后来获得和使我们溢出的彻底性，在经过长时间的缺席会议，为这样的问候：“哈哈大笑！你老贼！哈！你老流氓！“纯”的对比效应”的亲情和熟悉越过界限。当时我看到的他在一个小的哲学俱乐部曾在波士顿在庙街他的房间满足每两周。的其他成员，J。埃利奥特卡伯特和C。C。埃弗雷特，现在死了-我不会名幸存者。我们没有找到和谐的结论。戴维森用来破解亚里士多德鞭子在我们；我记得，无论什么话题被正式任命为天，我们总是伤口有争吵的空间和空间知觉。俱乐部已经在戴维森的到来而存在。这些门徒离开企业的法律并在哈佛法学院学习；但他们看到整个宇宙通过黑格尔的眼镜，和一个更令人钦佩的人unius书比他们中的一个，他的三大开本黑格尔的手稿，我从未知道的好运气。
我忘了戴维森是如何赚取他的生活在这个时候。他做了一些教训和私人教学，但我不认为他们在数量上是伟大的。他常在春夏季的海岸，于长的游泳发作和盐水浸泡，这似乎同意他大大。他的社交能力是无限的，而他似乎属于任何人问它。