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离开了这户俄罗斯人家，张文浩等人没有停顿，驱车前往了莫斯科地铁失踪案的遗址现场。
这个地方很多年以前就已经被全面封锁了，任何无关人员不得入内，而且看守极其严密，一旦发现有人擅自闯入，直接射杀毫不含糊。
要不是黄宇新是诡灵组的人，估计这个时候张文浩、胖子还有赵焱晨这仨人已经在停尸房了。
几个人来到莫斯科地铁失踪案的遗址内，简单的说，这里就是一条废弃的地铁通道。方圆十几平米全部都被封锁了起来。
黄宇新虽然是诡灵组的成员，但是亮出自己的美国警察证件完全不管用。更何况毛子也不可能搭理米国这套。后来黄宇新打电话向上请示，这才进去。
张文浩进去以后第一感觉就是冷，刺骨的冷，和聚阴池也有的一比了。
他观察了一下周围的地形，凝重的说道：“这里好像是个喇叭瓮啊。”
春秋伊始，大周王室衰微，中原的一百多个小国各自为政自给自足，日子过得不亦乐乎，也正是从这个时候开始，一些温饱思淫逸的小国的王室开始信服墓葬对于后世子孙甚至国家兴衰的影响，开始盲目的将国兴家旺的希望寄托于王公的墓葬，并不惜花重金聘请一些民间“能人”参与墓葬的设计与建造，不少民间术士因此大发横财，其中不乏一些“国库杀手”级的人物，有不少小国就是因为造大墓导致国库空虚，被其他国家趁机搞定的。
春秋早期的王墓，大都是“箱墓”，就是墓室四周直上直下，像箱子一样，整个墓室上方的封土重量全部由墓室中的木质柱子承受，在短时间内，这种设计的确可以聚敛大量的阴气，保证墓主尸身不腐，但时间长了却很容易坍塌，一旦有地震就更不用说了，到了春秋后期，陈国人“卞矶”发明了一种“斗墓”，地上占地面积与“箱墓”差不多，但墓室四壁却是倾斜向下的，整个墓室就像舀米用的“斗”一样，比起“箱墓”而言，“斗墓”的承重设计由柱子变成了木质框架结构，在承重能力、抗腐蚀性与抗震性等诸多方面都有了质的提高，且工程量小造价低廉，除此之外，“斗墓”还有一个“箱墓”所不具备的特点，便是可以借助四壁倾斜的特殊结构让死者怨气得以快速发散，也不知道是“卞矶”真的水平超前，还是本着省时省力的初衷误打误撞，但不论如何，在那个尚无“超度”一说的年代，“散怨”这种优势对于王室宗族而言无疑是一种巨大的诱惑。此后，劳民伤财的“箱墓”被迅速淘汰，而物美价廉的“斗墓”则一直风靡到了后汉时期，甚至说中原地区的盗墓贼都将自己的行当称之为“倒斗”。
到了后世，随着中原的统一、各朝各代综合国力的提高与生产力、建筑技术的发展以及道术、阴宅风水理论的最终统一，斗墓的设计理念渐渐的淡出了人们的视野，但在道术圈子里，“斗墓”发散怨气这种误打误撞的功能却并未被遗忘，既然上大下小的结构能够发散怨气，那么上小下大的结构能不能封禁冤孽呢？相传唐初，陕西安康曾有一处古墓遭盗，因墓址所在地为聚阴池，故怨魂肆虐无人能治，后来一个叫柴芳的道士在正午时分指点百姓将古墓改造成了一个反向的“斗墓”并在墓底放置了大量属阴的礞石粉，冤孽果然没在出现过，此后又有不少人利用相同的方法治住了冤孽，事实证明，反向的“斗墓”，确实也具有相反的功能，时至明初，茅山派将此法正式编入“最新版”的《茅山术志》并起名“喇叭瓮”，虽说此法得到了茅山派的首肯，但因其工程量很大，所以在具体法事中并没有多少人真正采用，此刻的井口，从视觉上是具备“喇叭瓮”的结构特征的，水与礞石粉一样，也属阴，如果这口井底下还有水，哪怕是湿度过高的话，把人弄死往下一扔，其魂魄有没有怨气都是很难出来的…
“摆个探心阵试试不就得了。”说着，赵焱晨就从背包里拿出了材料准备摆阵。
像茅山、青城这些教派也有各自的超度手法，但大体却都是采取类似于“撒网”的战术，无外乎纸人（此纸人为法器，仅巴掌大小且封有符箓，绝非民间办丧事用的与真人等比例的立体纸人）、纸钱加符箓经文，人生在世，再大的遗憾归根到底还是钱权感情，碰上有惨死的或被人害死的，最多再用草人扎个“假身”一类的东西代仇人认罪受罚，基本上是“大而全”的策略，清微派则不同，清微派的超度素以“小而精”著称，首先要设“探心局”窥探死者心里有什么放不下，此局分“阴、阳”两路，每路下又分“金、木、水、火、土”五脉，每脉之下又分“草、木、人、鬼、兽”五支，每支又有“功、名、财、欲、忌、怒、思”七衍，等于说死者生前的愿望在此局中被细分成了三百五十种，清微道法认为，死者这种未了的心愿确定得越准确，其怨气便消散得越彻底，投胎转世也就越快，再“那边”少受罪不说，寻衅滋事的几率也会小很多…
此局开局需以死者生辰八字为依据，以发斯裹通魅（铜钱）定之，之后将结果于《清微探心谱》（相传在明万历年以前，“探心局”的结果是没有固定注解的，完全要靠施法者自己推演，一来耗时费力，二来容易出错，后来干脆有一个号称兰竹仙子的道姑将前人的推演结果总结并编纂成了《清微探心谱》，一来降低了推演难度简化了过程，二来也方便了像钟鬼灵这类怵头微积分般复杂推演的懒人，有了结果查字典就行，不用再阴阳五行逐个推了，当然因为“探心局”本身就很麻烦，所以钟鬼灵也没怎么正经布过，通常情况下是采用一些正一、茅山等派系所普遍采用的超度手法，只不过此时对象不一样，一来是活人，必须加以谨慎，二来是自己老相好，出不得差错）中所给出的注释对号入座（例如算出了“阳、水、人、怒”的结局。