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“艾萨拉（Aesara），不要着急。”阿其得谟走上前为亚里士多德解了围，“他是学园的访客，进入书库得到了阿启泰的允许。”
“学园？”被称为艾萨拉的女子上下打量了一下亚里士多德，说道，“我听说学园的人都精通量地术，你呢？”
“在数学方面，我只是一个初学者。”亚里士多德回答道，“这位……女士？”
“在这里只有学者，没有男女之分！”对方毫不领情地驳斥了他，“我是来自卢卡尼亚（Lucania）的艾萨拉，是书库的助手。”
“艾萨拉，我们过来是为了拿斐洛劳斯的那部着作。”阿其得谟连忙说道，“这是阿启泰承诺给学园的。”
“那部书我刚刚抄完，就要送出去了吗？”艾萨拉一脸不悦地看向阿其得谟，“听着，如果你们把我当作一个抄工，那下次就不要把书交给我了！我抄书的目的是为了学习，不是为了送给外人的礼物！”
“艾萨拉，我并不是马上要把书拿走。”亚里士多德插话了，“我的目的也是学习，并且在未来的一段时间内，我也会在这里学习它，或许，你愿意把它分享出来，我们一起阅读？”
“你在这里学习？”艾萨拉再次看向阿其得谟，“他在这里学习也是老师的命令吗？”
“是的。”阿其得谟连忙点头，“这是阿启泰与柏拉图之间的约定。”
“好，约定是吧。”艾萨拉转过身去，头也不回地说道，“跟我来吧。”
三个人走入被称为书库的房间，亚里士多德这才发现这间屋子比在外部看到的要大很多，它从外到内分为三层，最外面是一些桌椅和书架，一些人正坐在桌边认真阅读着书卷，还有一些人并没有阅读，而是在计算。第二层是一座抄写室，许多抄工和学者都在直立的架子边站着，一字一句地抄写着古代流传的着作，他们极为专注，根本没有注意到亚里士多德等人的存在。
抄书是一项辛苦的工作，对抄工的精力和体力都要求极高。塔兰顿有海港的便利，可以从埃及进口大量的莎草纸，这些纸张是剖成细长的莎草木条压制而成，细条被上下铺成两层，一层横排，一层竖排。由于纸草质地的原因，大部分这样的纸张都只能使用一面书写，即使用横排的那层，当然，有些人为了节省，会在纸张的背面换一个方向书写。
在塔兰顿，纸草并不稀缺，它们都遵守相同的规格，每一张纸可以书写四十五行，这样小幅的纸张被粘贴在一起，形成长长的卷轴。为了方便书写，这些卷轴被展开，竖直着平铺在木制的架子上，抄工们站在架子前进行书写。
抄工们面前的架子分为两部分，一部分是要抄写的原本，它们大多是学者的手稿，而另一部分则是平铺的空白卷轴，抄工们需要用清晰的字体一字一句的将原本誊抄，不能出现任何错误。假如稍有不慎，抄写出错，就需要修改，如果只有少数几处错误，还可以划掉或者刮去，但如果出现重大错误，就需要将这张纸扔掉，重新抄写。
亚里士多德走过在纸草上沙沙书写的人们，进入到最内侧的房间。他们一进门就闻到了灰尘和沉积发霉的纸张散发的气味，看来，这就是书库了。这是摆满了直到屋顶的书架，架子上密密麻麻地堆积着纸卷、残页，还有一些金箔。每一个架子上都有一个青铜的铭牌，上面用细细的字体写着数字。
艾萨拉径直走到了一面靠墙的书架，从倒数第三层抽出了一个粗粗的卷轴。从大小上看，这一卷书要长达数十尺，艾萨拉用了很大的力气才把它抬起来，抱在怀里走向亚里士多德。
她把书卷摆放在一张桌子上，小心地解开系在纸卷上的绳子。亚里士多德凑近去看，却被她瞪了一眼，于是便悻悻地后退了一步。
“这就是斐洛劳斯的遗着《论自然》的全部。”艾萨拉展开书卷，自顾自地说道，“它又被称为《论世界》或《酒神颂》，这三个名字都指的是这同一部着作。”
“请问，这一点可以确定吗？”亚里士多德听完产生了疑惑，“一部作品为什么要有三个名字？会不会是原本有三部不同的作品，或者这是其中三个部分的名字？”
“你以为我不懂考据的常识吗？”艾萨拉又瞪了亚里士多德一眼，“斐洛劳斯的手稿和残篇都证实了，不同题名的抄本内容大同小异，它们只是在不同时期被不同的学生记录的。”
“至于一部作品有三个名字，那更是再正常不过的事情。”艾萨拉轻蔑地撇了撇嘴，“万物都遵循三的原则，这不是常识吗？”
“那是……什么意思？”亚里士多德并不在意对方看自己的眼神，大胆地问道，“我只听说过一和二两种关于本原的说法。”
“一切是一是爱利亚的巴门尼德的说法，二本原则是符合努斯与无限的教导。”艾萨拉不假思索地评论道，“这些与万物为三的教导并不冲突，不如说，这是三这个神秘数字的另一个方面。”
“任何事物都可以分为三个部分：开端、过程、结束。比如运动就有起点、路程和终点。”她这样说着，“这三个部分共同成为一个完整的整体，因此三就是一，一就是三。”
“所以，三这个数字有着重要的意义。”艾萨拉不像是在对面前的人说话，而像是在自言自语，“三一论就是阐明这个世界的真相的理论。”
“如果是从生成上来理解，这种说法确实是有道理的。”亚里士多德评论道，“不过，如果不考虑事物的运动，而只考虑它的存在的话，又该如何理解三就是一呢？”
“单纯考虑实体的存在也是如此！这不只是个运动的原则，也是存在的原则！”艾萨拉的语调提升了不少，似乎对这个话题感到兴奋，“无论是人的灵魂还是世界的法则，亦或是人的道德或城邦的正义，都是三规定的！”
“抱歉，我对此不能理解。”亚里士多德后退了一步，防止对方突然发怒，“在我看来，数字只有计算的意义，它是一种数量，而不是一个实体，也不是性质。”
“哼！这就是学园的教条吗？”艾萨拉并没有生气，而是盯紧了亚里士多德的眼睛，“实体、性质、数量，这些都是依据什么来划分的？”
“这些是划分存在最基本的类，我把它们称作范畴。”亚里士多德被看得有些不自在，“它们首先是存在于我们的逻各斯之中……”
“逻各斯的真理就是存在的真理。”艾萨拉打断了他，“所以，万物为三也是一种逻各斯，它是对万物最基本的比例的表达。”
“那请解释一下，万物中的比例是什么意思？”亚里士多德因被打断而有些生气，语气也变得不那么友善起来。
“正如毕达哥拉斯教导的那样，世界一开始只是无限，而通过某种比例，将它进行限定，才生出现在我们的世界。这些比例就是数字。”艾萨拉拉下了兜帽，露出了脸庞，她看起来年纪并不大，说话却如同一个经验丰富的教师一样滔滔不绝。
“三是用来限定事物最基本的存在的数。因为它是对一切物体的存在的最抽象表述：它的开始、过程和终结。相应的，它作用于我们的灵魂之中，就将灵魂分为三个层面：负责推理和判断的努斯，负责激情和勇气的精神，负责爱与友谊的欲望。这三者综合起来就形成了我们的灵魂。”
“因为灵魂为三，那么从灵魂出发，人的行为也可以为三个层面：明智、驱使与运气。我们做任何事情，就是受这三者决定的。因此，认识和实践，都遵循着三的原则。相应的，世界就是这样一个整体，它最基本的划分数目是三。”
“艾萨拉，请等一下，你说的这些似乎不完全是阿启泰的教导吧。”阿其得谟突然说道，“听起来，这里有很多你个人的发挥？”
“哼，当然。”艾萨拉骄傲地一挺胸膛，脸上焕发出自信的神采，“这些理论都来自我最近的着作《论人性》，如果你们想要学习，我不介意将它借给你们看一看。”
“咳咳。好了，艾萨拉。”阿其得谟连忙说道，“我们虽然对你的理论很感兴趣，但还是先做正事吧。我们可以把斐洛劳斯的这部着作带出书库吗？”
“不行！”艾萨拉急切地捂住了书卷，一指亚里士多德，“你，你叫什么名字来着？”
“斯塔基拉的亚里士多德。”亚里士多德看着她的动作有些想笑，这种急切十分像保护自己玩具的小孩。
“好，亚里士多德，你可以在每天日中到日落时分的时间进入书库，阅读这部着作。期间你愿意抄写，或者摘录什么的，都随你的便。”艾萨拉严厉地说道，“但重要的是，千万不能污损或者弄坏书卷！否则，我会亲自告诉阿启泰老师你不守书库的规则！”
“我同意，但是，我可以早上就过来吗？”亚里士多德说道，“我在这里没有别的事情做，而且，我还需要尽快去叙拉古……”
“不行！”艾萨拉斩钉截铁的拒绝了，“说日中开始，就是日中！在那之前，这本书属于我！”
“艾萨拉，拜托，老师嘱咐过我们要配合学园的来客，不是吗？”阿其得谟恳切地说道，“依我看，即使你们同时阅读这部书，也不是不可行的啊！”
“对我来说，这不可能。”艾萨拉的头摇个不停，“我不习惯和人同时看一卷书，也不习惯有人在我学习的时候在我身边。”她转向亚里士多德，“我们达成协议，日中前，这里归我，日中后，这里归你。除此之外，一切免谈。”
“好吧，我同意。”亚里士多德点点头，“不过，我要提醒你，我的老师柏拉图需要这部着作，我终究是要把它带走的。”
“那是在我再读完一遍之后的事情了，到时任你自便。”艾萨拉把书卷重新系上，“大书库的大门一直敞开着，每次看完，请把书放回原位。”她再次费力地把书抱回架子上，“还有，这里的其他书……”她侧头想了一下，“除了我预留的，你都可以看。”
“那……怎么确定哪些是你预留的呢？”亚里士多德很认真地问道。
“那些你根本找不到。”艾萨拉莫名自豪地说道，“总之，这只是一种提醒。我会把不该你看的东西放到你看不到的地方。”
她两手一张，向着另外两个人做了一个“请出去”的手势：“现在，还是我在这里的时间，请你们午后再来。”接着，她不再说话，只是用眼神示意两人是时候离开了。
“我们走吧。”阿其得谟拉了一下亚里士多德，两人顺着原路走出了房间。
“她是学派的学生还是老师？”亚里士多德不禁问道，“看起来，她有很大的权力？”
“艾萨拉从婴儿时期就生活在学派中，她不仅是阿启泰的弟子，也是阿启泰收养的孤儿。”阿其得谟说道，“说起来，她比我们资历都老得多。学派就像她自己的家庭一样，这里的人们都很关照她。”
“难怪。我早就听说毕达哥拉斯学派招收女弟子，这次真是百闻不如一见。”亚里士多德笑了笑，“我真的很不擅长和她打交道。”
“不用担心，她心思单纯，除了知识之外什么都不关心。”阿其得谟宽慰他，“而且，你不会经常见到她的。”
他们这样边聊边走，很快来到了白塔的底层。他们注意到，底层的大厅里，身穿黑衣的声闻家聚集在一起，他们神情激愤，不知在说着什么。
突然，一个黑袍的学者指着亚里士多德的方向说道：“就是他，他就是学园来的人！”随着话声，声闻家们一齐涌了过来，把亚里士多德团团围在当中。
“你们这是做什么！这是阿启泰的客人。”阿其得谟上前一步，呵斥道。
“我们要问问他，学园凭什么偷窃我们学派的经典。”领头的一个人大声说道，“我们已经接到了消息，那位柏拉图在雅典发表了一篇叫做《蒂迈欧》的对话，其中的大部分内容都是剽窃自我们在克洛同的学者的学说！”