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不过，这也不必奇怪，许多事情就是这样，酒壶不是用来装酒的。就像你什么都不是，只要你头顶有人，当个什么检察长谁能说个三道个四？李可及后来还收到一尊非常珍贵的佛像。
这里有一个小插曲，李可及收到这一份礼物时，有一位亲戚说，老李啊，要这东西干什么呢？还不是在你手上放一放，到时候还是麻烦牛腿吧。果然，后来懿宗挂了，僖宗坐天下，李可及被查处。正如他那位亲戚说的，这一对银壶和那一尊佛像都被没收，搬上牛车，拉走了。
李可及是唐懿宗咸通年间著名的伶人，擅长参军戏，精通音律，善于歌唱。要是活在当今，也算是一个大音乐人了，满身艺术气质，一头长发披肩，每一个毫毛都是艺术气质渲染的。他唱的腔调凄婉曲折，京中少年竞相模仿，“可可”粉丝不得了。那时没有现在这媒体，京城轰动也就是全国轰动，所以“可可”粉丝不比李宇春“玉米”粉丝少。这种唱法称之为“拍弹”。“拍”就是曲艺的节段，古代有“胡笳十八拍”。
有一年的“延庆节”，皇宫里热rènào闹地庆祝一番。先是让儒释道三教的人宣讲各教教义，接着是梨园的伶人演戏。李可及等人表演的是参军戏，名叫《三教论衡》，着意将释、道、儒三教的教主嘲弄了一番。李可及身穿儒生服装，踱着方步，走上台来。在正中一把交椅上坐下。后面跟着一人，坐在他的右侧。李可及环顾四周。开言道，在下博通三教。今日所宣讲，是《三教论衡》。有人问他，释迦如来是何人。李可及说是妇人。问的人诧异地说，这是怎么说？他说《金刚经》上说“敷座而坐”，倘若如来不是妇人，为什么要等丈夫坐了，自己才坐呢。那人请问老子又是何人。他说也是妇人。问者说，这又是从何说起？他说《道德经》上说：“吾有大患，是吾有身；及吾无身。吾复何患？”倘若不是妇人，为什么会“有娠”呢？那人又问文宣王（孔子）是何人？他一摆手说也是一个妇人。问者大惊失色，孔夫子竟然也是一个妇人？他从容答道，《论语》不是说得一清二楚吗？“沽之哉，沽之哉！吾待贾者也”。不是一个妇人，为什么会“待嫁”呢？
唐代统治者历来对三教推崇有加，李可及当着皇帝唐懿宗的面，妙用双关语，对三教经典中的有关句子。gùyì作了一番曲解。“敷座”谐音“夫坐”，“有身”谐音“有娠”，“待贾”谐音“待嫁”。在谈笑之间，把三教教主嘲弄了一番。唐懿宗看了表演。甚为赞赏，大笑不已。
第二件事，也是极度奢侈。873年三月。懿宗要迎佛骨，这也是开支非常大的事情。佛骨在法门寺。法门寺西距长安三百里的扶风县。这一路的人力物力，花费是一笔巨大的开支。所以遭到多数臣子反对。有人甚至不怕死，提出宪宗迎佛骨不久就晏驾的忌讳。但是，任你们怎么说，他都不听。“削军赋而饰迦兰，困民财而修净业，朕生得之，死亦无恨”。他广造浮屠，修寺庙，dàgài想以此来洗净自己的罪过吧。
迎佛骨的路上，幡花，香辇，幢盖全是金玉装饰，从京城到法门寺三百余里，车马不绝于路，“沸天烛地”。四个月后，八月十八日懿宗生病，不久便去世了。“佛骨才入应门，龙已泣于苍野”。
清算
懿宗去世，第五子李儇（读宣）被宦官“选拔”为皇帝，即唐僖宗，成了唐朝第十八位皇帝（武则天以外）。当时，他只有十四岁。在位十三年，二十七岁病逝。他是在懿宗病重弥留之际，宦官认为这个皇子年龄小，今后好控制，被立为太子的。懿宗去世，他在灵柩前即位。
一朝天子一朝臣，僖宗登上帝位靠的是宦官田令孜。他还是一个孩子，心智和生理还刚刚开始发育，正是懵懂的年纪，又是叛逆的年龄。哪里还能领导这么一个泱泱大国？田令孜本来是僖宗的生活老师，皇上还小，他趁机一手遮天，胡作非为。因为李儇从小就跟着田令孜，十分依赖他，称他为“阿父”。
田令孜读过不少书，很有心计，俨然太上皇。比如，每天自己准备一些茶果到皇帝那里摆摆龙门阵。拿出来从从容容地吃，从从容容地神侃，对天子毫无敬畏之心。吃完了，从从容容地留下一地的瓜子壳，站起身，拍拍手，从从容容地走了。次日，如常。次日，依旧。他利用这种特殊机会和地位，控制朝政，“招权纳贿”，胡作非为。提拔官员和赐紫衣绯衣，从不跟皇上说。
前朝的大臣韦保衡遭冤家告发，说他做阴事。所谓阴事就是打算推翻政府，想当皇帝。僖宗把他贬到贺州当刺史。贺州很远，在广西东北，靠近广东、湖南。但很快，第二道圣旨下来，发配到海南岛澄迈岭，海口南二百里路。后来宋朝大文豪苏东坡被那个写《梦溪笔谈》的所谓好友沈括诬告，曾被贬到那里。据说老苏在那里，什么事也没有。听说市镇上有人杀猪了，他会去买斤把肉解解馋。书看腻了，叫住几个在门口玩的蒙童识几个字。韦保衡可没有那闲心了，也没那个时间，更没有文人的隐士性情。第三道圣旨到了，赐死！他的弟弟也被赐死。写《陋室铭》的刘禹锡，他的儿子因为是韦保衡的朋友，僖宗也没有放过他，被贬到涪陵，即现在重庆。
此时，路岩还活着，还在做大官，任西川节度使。他仍然老方一帖，外甥给舅舅打灯笼——照旧。他把公事交给边咸和郭筹得力干将。他的时间很宝贵，只用在声色犬马，及时享乐。边、郭处理事情。做了之后，再请示或是告知一下路岩。那事情办得怎样。不用想，用脚踢也能知道了。
也不是谁都可以用一朝天子一朝臣来解释的。他们本来就不是好人。有的人，过去没办法对付你，新来的国家领导人口味总不是一个样的吧。于是，有人抓住这个大好机会，告发他们三人的阴事。路岩降职，降职为荆南节度使，也就是湖北那里。边咸和郭筹感到主子的末日来了，在跟着怎么死都不知道。于是，两人把银子一裹。趁着黑夜，脚底一抹油，抽身逃了。这也可以理解，势力之人都是这样的。过了不久，圣旨下来，路岩再贬到新洲。新洲在海南儋（读但）州，儋州在澄迈岭西南两百里，比路岩还远一点点。
其实，路岩并没有去儋州。不是不去，而是没有机会了。路岩关在江陵死牢，圣旨下来，一夜须发全白。春秋时期的伍子胥过韶关一夜须发白。也不是夸张说说的。不久下来一道圣旨，赐死，抄家。他当宰相时。规定三品以上赐死，都要割下喉结三寸。送到京城，验明正身。他被赐死的地方。恰好是被他诬陷的人杨收自杀的那一张床上。他被赐死后，也被割下三寸喉结，送到京城验明正身。当年杨收的喉结就是送到他手上验收的。真应验了那一句话，出来混迟早总是要还的。类似的事情，发生在战国时期的商鞅身上，还有酷吏请君入瓮的故事。江陵就是湖北荆州，春秋时期的楚庄王，战国时期的屈原，明朝的张居正都是江陵人。这几个人在历史上都家喻户晓，为江陵争了光。上有九头鸟，下有湖北佬，不全对，这几位先哲可不像九头鸟。
边咸和郭筹这两个坏人逃是逃了，亡命之路，惶惶不可终日，哪里有他们的安身之所？朗朗乾坤，法网恢恢，哪怕天涯海角，最后还是被抓起来处死了，同样抄家没收家产。边咸的家产，可以养兵两年啊。后来清朝嘉庆时期，不是有一句“和坤倒，嘉庆饱”的话吗？
路岩在864年，三十六岁就居相位。在懿宗领导期间，国家权力落入他与韦保衡手中，“二人势动天下”。后因权位之争与韦保衡交恶，被贬出京城，出任剑南节度使。之后，再入京，升迁为中书令，封魏国公，重掌大权。但这一次被贬，就没有上次那么xìngyùn。
路岩被贬出京城，鸣锣开道，直到中街，一时石头瓦片就像冰雹一样砸下来。在离开京城前，由于平时作恶太多，担心仇人有这一招。他找过薛能，请他出面警戒保护。薛能此时接替刘瞻的京兆尹，他从一个省郎提升到京兆府是路岩推举的。薛能对路岩的使者慢慢地举起手板（古时官员拿的笏）说，宰相出外镇守，府司从不派人警戒，这是惯例。
路岩听使者报告，面有愧色。出京那天，只好在瓦片砖头雨点般的欢送下离京，失尽了颜面。宰相出京，遭到百姓这样的仇恨，获得“砖头瓦片”的热烈欢送，这在历史上是没有的。
唐懿宗最后几年，政出多门。路岩虽然年少，但官做得很稳固。突然到这个地步，一旦失掉权势，当年的仇人都会来攻击他。
起初，路岩在淮南给崔铉当副手，最后当了宰相，再到最后赐死。
老上级崔铉曾经说，物质享受不应过火，人若是很快显贵，便是不祥之兆。那时候，崔铉认为路岩必然显贵。他曾经说，路岩终究是要做宰相的。路岩从监察御史到翰林府，崔铉一直在淮南，老上级成了新下属。他听说这件事说，路岩现在就当了翰林，到老怎么办？后来证明正如崔铉所说的那样。
李可举也是一样，他被流放到岭南。当时那两只装萃金的银酒壶被抄，包括一尊佛像，还是用牛车跶回内库。真是“烦牛脚耳”。
此时，刘瞻任虢（读郭）州刺史，升任为刑部尚书。虢州在河南西，就是那个被晋献公借道虞国被灭的虢国的地方。刘瞻这个名字在长安太响了，因为当时他离京的时候“人无贤愚，莫不痛惜”。好官被陷害，伤害的不只是一个人，是民心。如今，听说他回京了，两市的百姓都高兴得像过新年一样，一个个脸上挂着喜洋洋。他们做了充分的迎接准备，有的人还自筹资金，搭台请戏班子唱几天大戏。这在历史上，百姓这样推崇政府官员，几乎没有。
但是，刘瞻不想让百姓为他花钱，更不想张扬。没有办法，他只有改期回京。大家知道后，更加感到刘瞻的人品之高。百姓心中一杆秤，高山仰止，人民心中的一座大山啊！刘瞻进京，一些曾经陷害过他的人心惊胆跳，早在琢磨着怎样二次伤害。其中一个叫刘邺的人，就在盘算怎样害死他。此人原是韦保衡和路岩的人，坏事做了不少。刘瞻到京城时间不长，刘邺把刘瞻毒死在盐铁院（疑似）。此人后来当过宰相，黄巢881年占领长安，来不及逃，被杀，也算是报应吧！刘瞻，可以安息了！
出逃
其实，唐懿宗死之前，国库差不多空了，而给僖宗留下的是尖锐的社会矛盾。唐僖宗登基，他不管国家大事，每天就是吃喝玩乐。他是一个古代帝王中的顶级玩手，什么骑射，剑槊（读硕）、数学，音律，蒱博，斗鸡，样样精通。又特别喜欢蹴鞠（读促句），相当于足球。玩腻了，就跟诸王赌鹅。当时唐朝的鹅，价格就像一只没有业绩支撑却被资金炒作的股票，一路攀升，一只鹅相当于五十缗。一缗就是一千钱，五十缗就是五万钱。
有一次击球的时候，他曾经对身边的优人说，要是考踢球，他一定能拿头名状元。一个叫石野猪的人半开玩笑地说，要是遇到尧舜做礼部尚书，恐怕陛下不免驳放。他笑了笑，没有再吹牛皮。(未完待续……)