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等到你们村的村长（里正）叫你去干活的时候，你可以很神气的告诉他老子交了“绢”，今年不用干活，村长虽说比你官大，也不能说啥，只能灰溜溜的走开，到下一家，如果还是这种情况，村长只能很无奈的说：“现在生活水平提高了，人都学懒了。”
实行以绢代役的制度，有的史学家说是统治者变相的对老百姓进行剥削，我不否认这样的观点，但是我们在持批判的观点看待问题的时候，也不要忘记从另外一个角度看问题。实行以绢代役，对于朝廷来说，没有事情的时候可以增加财政收入，有了事情，又可以让老百姓服劳役；对于老百姓来说，不想服劳役就交绢，想服劳役就去干活。
绢代役是一种历史的进步，这一点毋庸置疑。这样一来，普通老百姓的生活，是有了保障，只要不遇见什么大的自然灾害（旱灾、水灾、蝗灾），一年忙到头，生活也还过的去，每天早上给自己打打气，努力干活，积极劳动，争取早日奔小康。
相对比而言，当官的生活则是要比老百姓们强的多，无论在哪个时代，公务员都是首选的高待遇的工作，只要不遇上朱元璋那样的老板，公务员是没什么高风险的。
在唐代，官员的待遇很高，承袭隋朝的制度，官吏都是会授予土地的，而且无论是退休，还是死去，土地政府都不收回，可以做为永业田传给子孙。
从一品大员往下直到九品芝麻官逐渐递减。当朝一品授田一百六十倾，到九品只有二顷。虽然官小地少，但是足以安身立命。光宗耀祖，所以一代又一代的读书人，前仆后继，奋勇前进，走向了高考的独木桥（古代的科举）。
在唐代开国之初，李渊为了表示对开国功臣的酬劳，赐予了一些功勋宿将们土地，称为“赐田”，例如李渊的铁哥们裴寂。被赐良田千顷。
无论是赐田和授田都是官吏地主们的私有土地，是永远不收回的，但是要知道土地是有限的，而官吏却是一年比你年增长，到后来政府掌握的土地越来越少，大都成为了地主的私有土地，均田制也就是随之崩溃了。
但是这都是后话，在建国之初，推行均田制的时候。李渊还是很有信心的，他相信这个制度能够缓和阶级矛盾，有利于国家休养生息，有利于百姓安居乐业。重新过着稳定安宁的生活，事实也似乎是如此。当然了，均田制真正的执行中的弊端也是不容忽略的。
在我们今天有的省份。土地多人口少，每个人分的土地就多。例如东北；有的省份土地少，人口多。每个人分的土地非常的少，也许都不到黑龙江的一半，例如中原各省，东南沿海各省。在唐代，也发生了这种情况，虽然地理位置和现在是不相同，情况却是差不多，在唐代这两种省份都有他的专有名词，像浙江这样的省份叫“狭乡”，像黑龙江这样的省份叫“宽乡”。
政府规定每丁授田一百亩，但是在“狭乡”，常常每丁授不满一百亩土地，而且连规定的一半土地都授不上，不是不想授，而是实在没有土地，于是政府鼓励“狭乡”的人口向“宽乡”转移，而且提出了相应的奖励政策，这就和清代的“闯关东”有点相似了。
当时规定，从自愿“狭乡”迁往“宽乡”的，去离居住地三百里以外，
免除一年的赋税；去离居住地一千里以外，免除三年的赋税。这是“狭乡”的情况，那么“宽乡”的情况是不是能比“狭乡”更好呢?毕竟“宽乡”人口小，土地多，政府还规定，在“宽乡”的农户可以自己开垦土地，超过一百亩也没有关系，只要你向长官打个报告，地就归你种。
在初期，“宽乡”的情况确实比“狭乡”要好的多，不止土地一百亩全部到账，而且任由自己开垦土地，由自己耕种，但是后期，随着均田制的发展，即使是在“宽乡”也发生了授田不足的情况。
官员所分配的永业田也有不足额授田的，而且所缺的不是一亩两亩，缺少一半以上都是正常，这就可以理解了，公务员这个待遇高的群体都受到这样的待遇，更何况普通的老百姓呢？主要的原因是当时朝廷掌握的土地不是无限的，是有限的，早晚有发完的一天，不够了，怎么办？
不发呗，于是无论是官员还是“狭乡”、“宽乡”的老百姓都遇到了授田不足的情况。据现有史料分析，当时还是有不少的土地掌握在世家大族手中，根本不在朝廷的控制之下，更无权支配其使用，李渊虽然采取了抑制土地兼并的政策，但是始终无法从世家大族手中夺取土地。
口分田是要收回的，禁止私自买卖，那样是犯法的，轻者要打屁股，重者要坐牢；永业田虽然成了自己的私有财产，但是也不允许私自买卖，如果有特殊情况迁移到别的地方，也得经过一套非常严格的程序，才可以买卖，李渊实行这样禁止土地买卖的制度，主要是为了抑制土地兼并。
国家一年收入的多少，取决于国家控制土地的多少，如果土地都被世家大族或是官吏买走了，自己找谁收税去（世家大族往往都是当官的，当官的不纳税），在与他人争夺土地这方面李渊不想失败，为了保证每年有足额的税收，李渊也不能失败。
在唐初，这些情况执行的还是很好的，后来随着时间的推移，经济的进步，均田制的发展，农户们的土地越来越少，土地买卖的程序变得不太复杂，惩罚也不严重，一遇见天灾**。农户们便变卖土地，借以渡过难关。于是土地兼并现象愈衍愈重。
同时，租庸调制度并没有随着均田制的走向而调整。无论农户所分的土地足不足额，每年应缴的赋税都没有变，如果每年一百亩土地可以让老百姓过的很好，在“宽乡”分得五十亩土地，也可以勉强度日，可是在“狭乡”只分得二十亩土地，就连交赋税也不够，更别提怎么生活了。
于是“狭乡”的人口纷纷向“宽乡”流动，可是慢慢的就会发现“宽乡”的土地也不够了。“宽乡”也变成了“狭乡”，没有了土地农民就无法生活，均田制和租庸调制度在所难免的走向了末路。府兵制如果说均田制是大唐王朝的经济支柱，府兵制就会说大唐王朝的军事支柱。
府兵制是预兵于民，民兵合一的制度，是在均田制的基础上发展起来的。士兵平时为民，战时为兵，自备武器、粮食、铠甲、衣物，大大减少了政府开支。骑兵所骑的马，是由政府掏钱，自己去买。
这让我想起来了古代的匈奴、突厥、蒙古、女真等这些马上民族，他们所实行的制度是军政合一。军事制度也是行政制度，要说打仗，操起家伙。骑着马，就干。一点都不含糊，都不用国家拿一分钱养他们。干起仗来，勇猛无比，全民皆兵。
不打仗的时候，就在草原上放羊，进行农业生产，他们实行的也是民兵合一的制度，不同的是，他们实行全民皆兵，而府兵制是在农户中挑选体格健壮、性格勇敢、弓马娴熟者，组织一支战斗力很强的军队。
联想到北魏和西魏都是鲜卑人建立的政权，府兵制的出现也就不难理解了，同样做为中国北方的少数民族，鲜卑人和后来的入主中原的满族有着相似的地方。
满族定鼎中原后，将他们的八旗制度也带入了中原，仿照满八旗、蒙八旗，又建立了汉八旗。鲜卑人在夺取中国北方后，将他们在草原上所实行的制度和中原人民的生活习性等因素相融合，创造出了府兵制这种制度
下面我们用一个人——李四，来更加形象的说明唐代的府兵制。
我们假设李四就生活在唐代，而且正好是生活在府兵制被募兵制取代之前（唐玄宗李隆基时府兵制逐渐被募兵制所取代）。
假设李四生活在长安，长安是均田制和府兵制都实行的很好的地方，虽然生活在长安，虽然也姓李，但是李四可不是什么皇亲国戚，也没有高官厚爵，就是一个平头老百姓。
据说在李四爷爷的时候，正好是隋朝末年，李四的爷爷曾经跟着李二，不要误会这个李二可不是李四的二哥，而是我们之前提到的李渊的二公子，秦王李世民。
李四的爷爷本来就是一个种地的农民，没有背景，没有出身，没有金钱，所以只能一直做一个农民，老实巴交的不敢得罪人，每年都向政府交税（注意当时是隋朝政府）。
后来天下大乱，盗匪横行，李四的爷爷也没少挨抢，接着又发生了自然灾害，李四的爷爷没有了粮食，杨广守着满仓的粮食不拿出来救人，这可让李四的爷爷怎么活呀？
于是在同乡人的鼓动下，原本连只鸡都不敢杀的李四爷爷拿起了锄头加入了盗匪的行列，其实只是为了吃饱饭，后来李渊打入关中，盗匪门听说李渊的军队很仁义，既不杀降也不杀俘，又有饭吃，于是纷纷向李渊投降，这其中也包括李四爷爷。
李四爷爷被分配到了李世民的队伍，跟着李世民东征西讨，虽然没有建过什么大功，命却是保住了，在攻打洛阳的时候，李世民创建了一支特种部队，叫玄甲军，李四爷爷也参与了选拔，很遗憾初选就被刷下来了，原因是年岁太大，体格不健壮。
要知道玄甲军中的将士可都是百里挑一的强者，要弓马娴熟，作战勇敢，一般人是进不去的，像李四爷爷这样的在战场上受过几次伤，已经元气大伤，就别想了。
玄甲军由秦叔宝（秦琼是也）、程知节（程咬金是也）、尉迟敬德（尉迟恭是也）、翟长孙（这个名声不如前面三位，也是员勇将，后来战死了）等四人率领。单听这几个带兵官你就明白了玄甲军到底是一只什么样的军队，
每次李世民出战都领着玄甲军冲在最前面。看到玄甲军的强悍，敌人往往望风而降。撒腿就跑，有几个不识相的还试图抵抗，在玄甲军一轮冲锋之后也立马崩溃。
因此玄甲军也随着李世民的名字一样名垂青史。
现在我们再把目光回到李四爷爷的身上，之后李四爷爷也跟着别的大将打过突厥，到了武德七年，唐王朝在统一天下的战争中基本上已经取得了决定性胜利，有几个不怕死的还在那硬扛着，被消灭也是早晚的事。
太平本是将军定，不许将军见太平！
国家安稳了。军人也就失业了，李渊一道命令十几万大军就卸甲归天了，其中还包括李四爷爷。
但是看在这么些年为国家服务的份上，没有功劳也有苦劳，李渊还是很够意思的，李四爷爷虽然作战并不十分勇敢，没有立过大功，没有当上大的军官。在国家推行均田制的基础上，李四爷爷等一大群失业军人。被李渊亲自下诏指定分配在一个土地肥沃的地方，而且土地足额分配，一亩都不能少。
李四爷爷得到了一百零一亩土地，二十亩永业田。八十亩口分田，一亩作为宅基地，就是盖房子用的。
之后李四爷爷离开了刀枪剑戟、斧钺勾叉。摆脱在刀口上舔血的生活，重新拿起了久别的锄头。每天日出而做，日落而息。见过刀光剑影，见过血流成河，也见过尸横满地，李四爷爷说：“幸福就是可以安安稳稳的过日子，没有战争，没有冷酷，没有杀戮。”
一个饱经世事的平凡老人，用他的一生见证了一个乱世，然后发自内心的说出这番话，话语虽然普通，却是无数的眼泪和无数的鲜血凝筑而成。
在一个宁静的夜晚，李四爷爷安静的离开了人世。
李四那个时候年纪还小，很伤心，嚎啕大哭，哭晕了好几次，爷爷的死给李四幼小的心灵留下了深深的烙印，后来在战场上看见战友一个个的死去，他不在哭泣，因为世事的必然发生，世人唯有选择坚强。
因为李四的爷爷，在部队时当过低级军官，转业回到地方当了村长（村正或里正），村长可以免税，租庸调什么都不用交，只要你为国家好好的服务。后来李四爷爷死了之后，李四爸爸接过村长的担子，还是继续免税。
连续几十年的免税，地还一亩都没少，又是村长，李四一家的生活水平直线提高，已经达到了当时的小康水准。
历史如车轮般旋转，岁月像江河般流淌。
这一年，李四二十一岁，根据朝廷的规定，今年又是选拔府兵的一年，唐代规定，府兵每三年选拔一次，称为“拣点”，三年前李四十八岁还没到成丁的年龄所以没有参加选拔（唐代规定男子二十一岁成丁）。
到了选拔日子，和李四一样梦想着当兵穿军装的小伙子们都集中在事先通知的地点，要知道并不是你来就能如愿以偿当上兵的，而是要经过严格的挑选。
挑选的顺序，先看本人，身高多少，体重多少，会不会骑马（这个不是特主要，不会骑马可以当步兵，也可以后来训练）。
你这个不行，才九十斤，级别太低；你这也不行，才一米五，踹一脚你不就飞了吗？什么，你家有钱，那也不行，是去打仗，不是去旅游。在选拔的现场时常会发生这种让人啼笑皆非的事情，没有办法，谁让军人的职业这么威风，这么吸引人呢？（在某些军匪合一阶段，军人也是挨骂的对象）
对于这个李四不用担心，堂堂八尺（184厘米）男儿，体重90公斤，后看虎背熊腰，前看凶神恶煞，典型的尉迟恭类的战争人才，第一关李四算是过了，别着急，这还不算完，还有第二关在那等着呢。
第二关看谁的力气大，李四从小就在地里干活，别的没有，蛮劲有的是，一上场就举起了最重的那块石头，还想甩两下，主考官连忙阻止，“行了，你通过了”，实际上是害怕，李四手上一松，石头顺带飞出，砸着自己。
第三关是在力气大的人中看谁家有钱，经济条件不好也是当不上兵的，刚才说过李四家经济条件很好，这一关李四顺利通过。
第四关，比谁家兄弟多，这个规定很合理，要是家里就这么一个儿子，上了战场，出了个什么好歹，家里的老人可怎么办？李四家哥八个，李四排第四，李四过关。
经过以上四关的的考核，李四光荣胜出，成了一名府兵，编入禁军十二卫也叫“卫士”，他家的户口本上，会在李四的名字后面标上“卫士”两个字。那些怀有当兵的梦想，而没有成真的少年们，不用气馁，不用难过，要学会有用“塞翁失马，焉知非福”来宽慰自己，然而事实有时真的是“塞翁失马，焉知非福？”(未完待续。。)
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